День Жен-мироносиц

Православный женский праздник отмечается в третью неделю после великого праздника Воскресения Христова. Церковь вспоминает имена Марии Магдалины, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанны, Марфы и Марии, Сусанны и иных.

Эти богоугодные женщины воочию созерцали мученическую смерть Христа Спасителя. Они видели затмение солнца, великое землетрясение и воскресение праведников в тот момент, когда Мессия был распят на судьбоносном кресте.

Эти жены принимали в своих домах Божьего Сына и любовно стояли у распятия, когда книжники и воины проявляли небывалую злобу. День святых жен мироносиц — особенное событие в православной традиции, оно чрезвычайно почитается. Эти святые матери символизируют благую весть и героическое самоотвержение.

Именно этим женщинам первым явился Господь, а потом уже Петру и другим ученикам. Раньше всех, раньше любого из мужчин в мире, узнали они о Воскресении. А узнав, сделались первыми и сильными проповедницами, стали служить Ему уже в новом, высшем – апостольском призвании, понесли весть о Воскресении Христовом.

В Неделю святых Жен-мироносиц представители Церкви поздравили с православным женским днем  педагогов, медработников, работников культуры и администрации, которые несут свет миру, любовь к людям, безграничную преданность любимому делу, просвещая детей и родителей познанием добра, служением людям ежедневно, ежечасно, как Святые Жены- Мироносицы.

This slideshow requires JavaScript.

 

Пасхальная карусель

Хвалите Господа с небес

И славьте, человеки:

Воскрес Христос! Христос воскрес!

И смерть попрал вовеки!

8 апреля для детей воскресной школы был устроен праздник под названием «Пасхальная Карусель». Состоялось несколько мастер — классов. Попробовать себя в изготовлении нарядных пасхальных яиц пришли дети и взрослые. На проведенном мастер-классе собравшиеся быстро освоили показанную им технологию и с удовольствием расписывали и декорировали яйца, проявляя немалую фантазию. И конечно, же не обошлось без поедания куличей на время, увлекательных игр и вопросов. Все дети были очень довольны устроенным для них праздником, ушли домой с улыбкой на устах и с подарками в руках.

This slideshow requires JavaScript.

 

Христос Воскресе!

Тропарь Пасхи, глас 5:

Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в, и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в

Светлое Христово Воскресенье встретили в храме Казанской Божией Матери с. Доскино, в храме в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» п. Буревестник и в храме Святой Троицы с. Ефимьево.

Незадолго до полуночи в храме Казанской Божией Матери с крестного хода началось торжественное ночное богослужение. Крестный ход, совершаемый в эту ночь во всех православных храмах, символизирует собой жен-мироносиц, шедших под утро к гробу Христа и извещенных ангелом о его воскресении перед входом в гробовую пещеру. По Евангелию, Иисус Христос был распят на горе Голгофе у стен Иерусалима, похоронен ближайшими учениками и на третий день воскрес.

Как отмечают в Русской церкви, Пасха «стоит впереди всего: она отличается от всех других церковных праздников так же, как Солнце отличается от всех отражающих его свет предметов».

«Победа Христа над смертью — это не только духовная, но и физическая реальность. Господь Иисус действительно воскрес телом ради спасения всех людей. С его воскресением смерть потеряла свой необратимый характер, и для уверовавших во Христа стала рождением в вечную жизнь, дверью, открывающей путь к небу, к Царству Божию», — говорится в пасхальном послании патриарха Кирилла.

This slideshow requires JavaScript.

 

Погребение плащаницы Господа нашего Иисуса Христа

‏С 6 на 7 апреля 2018 года в храме Казанской иконы Божией Матери с. Доскино утреню Великой Субботы и чин погребения Плащаницы Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа совершил настоятель храма протоиерей Роман Чибирев.

Погребение Господа Иосифом и Никодимом, сошествие Божественного Спасителя во ад – центральные события этого богослужения. Скорбя и сопереживая Пречистой Матери и ученикам Христа, Святая Церковь в молчании и трепете готовится к скорому торжеству, напоминая нам, что мрачные обители ада уже сокрушились, будучи не в силах удержать сошедшую в них Жизнь.

Богослужение утрени Великой Субботы заупокойное, словно священнослужители совершают погребение Самого Христа. В начале утрени читается семнадцатая кафизма. Стихи кафизмы перемежаются с особыми тропарями, в которых еще раз перед нашим взором проносятся последние дни земной жизни Христа Спасителя, скорбь Пресвятой Богородицы, благородство Иосифа и Никодима, сошествие во ад Спасителя и победа над смертью.

И как символ грядущей победы сразу после чтения кафизмы поются воскресные тропари «Ангельский собор».

«Исходное пение, надгробную песнь Тебе воспою; погребением Твоим жизни моея входы отверзшему, и смертию смерть и ад умертвившему,» – так начинается канон Великой Субботы. Это тоже плач о погребенном Христе, но в нем все сильнее звучит новая тема – ожидание Воскресения, предчувствие Пасхи – избавления рода человеческого от оков преисподней. Хор торжественно поет:«Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе… востану бо и прославлюся».

В окончании утрени Плащаницу обносят крестным ходом вокруг храма под пение «Святый Боже». Этот крестный ход напоминает о погребальном шествии праведных Иосифа с Никодимом от Голгофы к месту погребения Спасителя.

И вот, после него торжественно возглашается первое пасхальное пророческое чтение. Это видение пророка Иезекииля о поле, полном сухих костей, которые по гласу Господню соединяются, обрастают плотию, и множество людей воскресает на глазах тайнозрителя. Во времена Иезекииля это было лишь светлой мечтой, но в нынешний день эти слова наполняются своим подлинным содержанием. А Евангелие читают уже воскресное о явлении ангелов на месте погребения Распятого Христа, о том как жены-мироносицы не нашли Иисуса там, где его погребали.

По окончании чина погребения Плащаница полагается на середину храма для поклонения верующим.

Прикладываясь к Плащанице, Церковь переживает те страдания, которые претерпел Господь на Кресте, и в то же время живет в предвкушении предстоящего Воскресения Христова.

This slideshow requires JavaScript.

Слава Долготерпению Твоему, Господи!

Вечером Великого Четверга вспоминают уже события Страстной пятницы — самого скорбного дня церковного года. В храме в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» прошла служба «двенадцати Евангелий» — на ней читают 12 отрывков из четырех новозаветных текстов, описывающих последние часы земной жизни Христа: как Его схватили, судили, били и распяли. Вспоминают и Его последнюю беседу с учениками в Гефсиманском саду, и «моление о чаше», когда Он просил Отца Небесного избавить Его от «этой чаши» страданий, и казнь на Голгофе, и погребение. Всю эту длинную службу священники и прихожане стоят в храме с зажженными свечами. Потом их не гасят, а, по традиции, стараются принести домой и сохранить их огонь в лампадах до Пасхи.

This slideshow requires JavaScript.

Таинство Елиосвящения

2 и 3 марта, в нашем храме в честь иконы Божией Матери Нечаянная Радость п. Буревестник и храме Казанской иконы Божией Матери с. Доскино прошло Таинство Елиосвящение (Соборование).

Что же такое Соборование?

История Таинства восходит к апостолам, которые, получив от Иисуса Христа власть «исцелять болезни», «многих больных мазали маслом и исцеляли» (Мк. 6:13).

Таинство Елеосвящения чаще называют Соборованием (поскольку оно обычно совершается несколькими священниками, то есть соборно). В чем же его суть?

Во-первых, молитвы этого таинства могут исцелить болящего, если на то будет Божия воля. Во-вторых, что не менее важно, в таинстве Соборования человек получает прощение грехов.

Но каких грехов? Не тех, которые необходимо исповедовать в таинстве Покаяния, которые мы сознаём и пытаемся преодолевать.

Но у каждого из нас есть множество грехов, которые проходят мимо нашего сознания, в силу нашей духовной расслабленности, грубости чувств. Либо мы, согрешив, тут же забываем это, либо вообще не считаем за грех, не замечаем. Однако неосознанные грехи – это все равно грехи, они отягощают душу, и от них необходимо очиститься – что и происходит в таинстве Елеосвящения.

Кроме того, если говорить о тяжелобольных людях – бывает так, что в силу своего общего болезненного состояния они просто не могут заметить в себе те грехи, в которых они в ином случае обязательно покаялись бы на исповеди.

Так вот, если мы приносим искреннее покаяние – то в таинстве Соборования получаем прощение таких неупомянутых (помимо нашей воли) на исповеди грехов.

Что же касается телесного выздоровления – оно может произойти, об этом мы молимся при совершении таинства, и такие чудесные исцеления действительно нередко происходят после Соборования. Однако нельзя рассчитывать на это, нельзя воспринимать таинство как некую магическую процедуру, гарантирующую исцеление от всех болезней.

После или перед Таинством Соборования православные, как правило, стараются исповедоваться и причаститься.

This slideshow requires JavaScript.

 

Читать далее

Осанна в вышних!!!

Вход Господень в Иерусалим. Неделя ваий

Красуйся и радуйся Церкве Божия:

се бо Царь твой прииде в правде,

на жребяти седя, от детей воспеваемый:

осанна в вышних!

Сегодняшний день — торжественный и светлый, на время преодолевающий сосредоточенно-скорбное настроение Великого поста и предваряющий радость Святой Пасхи. В празднике Входа Господня в Иерусалим ярко загорается слава Христа как Всемогущего Бога, и как Царя, сына Давидова, Владыки, приветствуемого избранным народом Божиим. В этот день Церковь вспоминает, что пришедшие на праздник Пасхи иудеи встречали Иисуса как мессию, как пророка, как великого чудотворца, ибо знали, что Он незадолго до этого воскресил четверодневного Лазаря. Взрослые и дети пели и ликовали, подкладывали под ноги осла, на котором Он ехал,свои одежды, встречали Его зелеными ветвями и цветами. От обычая употреблять в этот праздник вайи (ветви финиковой пальмы) он называется Неделею «Ваий», «Цветоносия», «Цветною». У нас же этот праздник называется «Вербным воскресением», т. к. вайи заменяются вербой, поскольку ранее других деревьев являет она признаки пробуждающейся после долгой зимы жизни. Стояние с этими ветвями и зажженными свечами — это воспоминание торжественного Входа Царя Славы на вольные страдания. Молящиеся как бы встречают невидимо грядущего Господа и приветствуют Его, как победителя ада и смерти.

В воскресенье вечером богослужебные тексты свидетельствуют о наступлении Страстной, или Великой, седмицы. Начиная с вечерни недели Ваий, все песни Триоди Постной ведут нас по следам Господа, грядущего на вольную смерть.

This slideshow requires JavaScript.

Освящение икон на иконостас в храме Казанской иконы Божией Матери

18 марта в храме в честь Казанской иконы Божией Матери произошло радостное событие. После Божественной Литургии настоятель храма протоиерей Роман освятил иконы первого яруса иконостаса. По левую сторону от царских врат расположилась икона Казанской Божией Матери, в честь нее освящен главный предел храма и икона святителя Николая Мирликийского Чудотворца и великомученицы Екатерины (в честь этих святых освящен левый предел храма), по правую сторону Нерукотворный образ Господа нашего Иисуса Христа и икона благоверного князя Александра Невского (в честь него освящен правый (теплый) предел).

Если алтарь – часть храма, где совершается величайшее Таинство пресуществления хлеба и вина в Тело и Кровь Христову, сравнивать с миром горним, то иконостас, лики которого смотрят на молящихся, является образным – в линиях и красках – выражением этого мира. Высокий иконостас, которого не знала церковь византийская, окончательно сформировавшийся в русской церкви к XVI веку, послужил не столько зримому отображению основных событий всей Священной истории, сколько воплотил идею единения двух миров – небесного и земного, выразил стремление человека к Богу, и Бога к человеку. Иконостас показывает становление и жизнь Церкви во времени.

This slideshow requires JavaScript.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Кадеты на Крещение Господне

19 января храм Казанской иконы Божией матери с. Доскино посетили учащиеся кадетского класса Доскинской СОШ. Ребята активно принимают участия в разных соревнованиях, помогают храму и часто посещают богослужения. Следуя народной традиции, отважные молодцы проявили смелость и совершили небольшой подвиг ради Господа нашего Иисуса Христа и трижды, с молитвой, окунулись в источнике. После купания ребята прошли в воскресную школу согреться и за дружественной беседой попили чая.

Бог явился во плоти, для того чтобы нас спасти. Поэтому возглашает апостол великие слова: Велия есть благочестия тайна, Бог явися во плоти (1 Тим. 3:16). Однако эта тайна облечена в реальный исторический факт, и он дается нам для того, чтобы мы, прикасаясь к этой Божественной тайне и умом, и особенно сердцем нашим, почувствовали великую милость Божию, которую Господь пролил на род человеческий через воплощение Сына Своего и которую Он проливает на всех нас через действие Святого Духа.

Слово Святейшего Патриарха Кирилла

This slideshow requires JavaScript.

 

Крещение Господне

Днесь вод освящается естество, и разделяется Иордан, и своих вод возвращает струи, Владыку зря крещаема!

19 января 2017 года праздничная Божественная Литургия и Великое освящение воды прошло в храме в честь Казанской иконы Божией Матери с. Доскино, которое совершил настоятель храма протоиерей Роман. После ночного богослужения несколько десятков прихожан окунулись в купель, расположенную недалеко от храма.

Так же, чин Великого освящения воды был совершен на источнике в с. Ефимьево (Казанской иконы Божией Матери) и КП Орешкино (Крещения Господня).

20 января были освящены воды с с. Ивановское и отслужен молебен Крестителю Господню Иоанну.

«В день Богоявления впервые человечеству была явлена вся полнота божественных благ в Святой Троице. Пришел на Иордан Христос Спаситель, и исполнились обетования Божии. Когда Иоанн возложил свою десницу на главу Христа, над Ним разверзлись небеса, Дух Святой сошел в виде голубя, и был с небес голос Бога Отца. С тех пор мы живем в Церкви Христовой благодатию Духа Святого и исповедуем Святую нераздельную Троицу: поклоняемся Отцу Небесному со всяким благоговением и почтением, исповедуем Бога Слова – Иисуса Христа, Который воплотился и совершил дело нашего спасения здесь, на земле, и затем послал нам Духа Утешителя, Духа истины – третью ипостась Троицы. Вся наша жизнь должна быть призыванием Духа Святого. В стяжании Духа мирного, Духа святого преподобный Серафим Саровский видел цель пребывания человека на земле».

«В этот день, освящая воду, мы совершаем сугубую молитву, и на водную стихию сходит особая благодать. Пусть эта благодать Божия все в нашем сердце освятит и всякую скверну извергнет».

митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий

This slideshow requires JavaScript.