О принятии решений

******* ******* *******

Мы часто стоим на распутье и мучительно не знаем, как поступить. Выбор работы, спутника жизни, переезд, важный разговор — всё это требует решения, а ясности нет. Мы боимся ошибиться, и страх парализует.

Святые отцы учат: когда не знаешь, как поступить, сделай то, что в твоих силах, а остальное доверь Богу. Мы часто ждём, что Бог даст нам готовый ответ — знак, голос, стечение обстоятельств. Но чаще Он действует иначе: Он даёт нам разум, совесть, Писание и людей, у которых можно спросить совета. И ждёт, что мы сделаем выбор в меру своего понимания, доверяя Ему.

Первое: проверь свой выбор заповедями. Если одно из решений ведёт к греху, это не от Бога, и выбирать тут нечего. Второе: спроси совета у духовника или зрелого верующего человека. Взгляд со стороны часто видит то, что скрыто от нас пристрастием или страхом. Третье: если после молитвы и совета внутри есть мир — иди. Если же мир уходит и сердце сжимается — остановись и подожди.

Важно помнить: даже если ты ошибёшься, Бог способен исправить любую кривую. Для Него нет безвыходных ситуаций. Иногда самый ценный урок мы получаем именно через ошибки. Не бойся ошибиться — бойся своеволия и нежелания слышать Бога. А если ты искренне хочешь Его воли, а не своей, Он не даст тебе погибнуть и направит твой путь. Доверься и сделай шаг.

О том, что значит быть христианином в быту

********»»»********

Часто мы думаем, что христианство — это то, что происходит в храме. Свечи, поклоны, пение, молитвы по книге. Но настоящая вера проверяется не в храме, а в понедельник утром, когда надо вставать и идти на работу. В очереди, когда кто-то лезет вперёд. Дома, когда близкие раздражают. В усталости, когда сил нет ни на что, а надо оставаться человеком.

Апостол Иаков говорит прямо: «Вера без дел мертва» (Иак. 2:20). Но дела — это не обязательно подвиги. Это то, как ты отвечаешь на хамство. Как говоришь с теми, кто слабее тебя. Как тратишь деньги. Как относишься к чужой ошибке. Всё это — дела веры, и именно они составляют настоящую жизнь христианина.

Святитель Феофан Затворник писал: «Не в высоких созерцаниях дело, а в том, чтобы быть внимательным к себе во всём, что делаешь, говоришь и помышляешь». Не надо ждать великих испытаний, чтобы явить верность. Надо просто прожить этот обычный день перед Богом. Не осудить. Не солгать по мелочи. Промолчать, когда хочется возразить резко. Уступить. Поблагодарить. Перекрестить пищу перед тем, как съесть в одиночестве. Это и есть ткань христианской жизни — не героическая, но подлинная.

Именно из таких малых капель складывается океан веры. Можно знать всё богословие наизусть, но если ты невнимателен к ближнему — это пустой звук. И наоборот: самая простая старушка, которая каждый день молится и никого не осуждает, — уже богослов, потому что она живёт в Боге. Христианство в быту — это любовь, облечённая в конкретные поступки. И именно таких поступков ждёт от нас Господь каждый день.

 

О доверии Богу в трудные времена

**************************

Когда наступают трудные времена, первое, что мы теряем, — это доверие. Нам кажется, что Бог забыл о нас, что Он не слышит, что Его планы — это наказание. И мы пытаемся всё решить сами, выбиваясь из сил, и только глубже увязаем.

Но Писание говорит: «Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои» (Притч. 3:5-6). Доверие Богу — это не пассивность, а самое активное действие души. Это решение, которое мы принимаем вопреки обстоятельствам.

Святые отцы сравнивают доверие с тем, как ребёнок держится за руку отца в тёмном лесу. Он не знает дороги, но знает, что отец знает. И этого достаточно. Так и мы: мы не видим всего пути, но Тот, Кто ведёт нас, видит. Он не обещал лёгкой дороги, но обещал, что не оставит. «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16:33).

Доверять Богу в трудные времена — значит продолжать молиться, когда не чувствуешь ответа. Продолжать делать добро, когда оно кажется бессмысленным. Продолжать верить, когда всё кричит о безнадёжности. Это трудно, но именно здесь рождается настоящая вера — не та, что живёт в тёплой теории, а та, что прошла через огонь. И она не постыжает. Доверься — и увидишь, как Он проведёт тебя сквозь невозможное.

О прощении обид

Нет, наверное, ничего труднее, чем простить человека, который причинил настоящую боль. Умом мы понимаем, что нужно, а сердце горит: «За что? Почему я должен прощать? Пусть сначала извинится». И мы ходим по кругу, пережёвывая обиду, и она незаметно становится частью нас.

Но Христос не случайно включил в молитву «Отче наш» слова: «Остави нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим». И тут же добавляет: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать, то и Отец ваш не простит вам» (Мф. 6:14-15). Эти слова звучат жёстко, но в них — ключ к свободе.

Прощение нужно в первую очередь не обидчику, а тебе самому. Непрощённая обида — это яд, который ты пьёшь в надежде, что умрёт другой. Она разрушает изнутри: лишает сна, отнимает радость, закрывает путь к молитве. Святые отцы называли памятозлобие ржавчиной души — она разъедает всё доброе.Простить — не значит сказать, что зла не было. Не значит оправдать или сделать вид, что ничего не случилось. Не значит снова подставить себя под удар. Простить — значит перестать желать возмездия, отдать суд Богу и выйти из клетки, в которую ты сам себя запер. Это акт воли, а не чувства. Чувства придут позже. Сначала — решение: «Я прощаю. Господи, помоги моему сердцу исцелиться». И начинать этот путь нужно с Него — Того, Кто простил Своих распинателей. Он знает цену прощения и даёт силы прощать.

 

О постепенности

******************

Мы хотим меняться быстро. Прочитал книгу — и стал другим. Сходил на исповедь — и всё, чист. Дал обещание — и с завтрашнего дня новая жизнь. Но проходит неделя, месяц, и мы обнаруживаем себя с теми же грехами, теми же страстями, тем же раздражением. И опускаются руки.

Но Бог никуда не спешит. Он — Вечность, и Он знает, что настоящее изменение совершается медленно, как растёт дерево или созревает плод. Мы не замечаем, как дерево растёт в течение дня, но за годы оно становится великаном. Так и душа: она растёт незаметно, но верно, если не прерывать труда.

Преподобный Иоанн Лествичник говорил: «Не вдруг восходят на верх лестницы, но постепенно». Не требуй от себя мгновенной святости. Это гордость, а гордость всегда кончается падением. Прими свою немощь и работай с тем, что есть. Сегодня не осудил ни разу — уже победа. Завтра удержался от гнева — ещё шаг.

Главное — не останавливаться. Лучше малое, но постоянное усилие, чем героический рывок и долгое лежание в канаве. Бог смотрит не на скорость, а на направление. Если ты каждый день делаешь хотя бы маленький шаг к Нему, ты уже идёшь путём спасения. А идти медленно — не грех. Грех — лечь и не вставать. Доверься Богу, и Он доведёт тебя до цели.

Меня к Иисусовой молитве приучила мать. Когда мы, будучи детьми, совершали какую-нибудь шалость и она была готова рассердиться, то я слышал, как она начинала вслух молиться: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя». Сажая в печь хлеб, мать произносила: «Во имя Христа и Пресвятой Богородицы». Замешивая тесто и готовя пищу, она тоже постоянно произносила Иисусову молитву. Так освящалась она сама, освящались хлеб и пища, которые она готовила, освящались и те, кто их вкушал.

Преподобный Паисий Святогорец

Невозможно любить сразу всех людей вселенной.

Поэтому Бог призывает возлюбить ближнего.

Нужно для начала полюбить того, кто рядышком. Мужа, жену, маму, папу, брата, сестру, бабушку с дедушкой.

Святая Ксения Петербургская не ставила перед собой Вселенских задач. Она просто искренне и горячо любила своего мужа.

Когда он умер нераскаянным, она, как любящая жена стала за него молиться, чтобы тот не попал в ад.Молилась истово и горячо. И за еë молитвы Господь сподобил еë дара чудотворений и прозорливости. Она не ставила перед собой задачи: «дай ка, я стану святой прозорливой чудотворицей».

Также она не старалась стать всемирным филантропом.

Она лишь хотела мужа вымолить. И со временем Господь дал ей дар молитвы. Она стала и за других людей молиться; и других вымаливать.

Часто, люди, пытающиеся спасти весь мир, победить вселенское зло и причинить всем тотальное добро, забывают о самых близких. Их жëны, мужья и дети остаются недолюбленными.

По своему смирению, святая Ксения хоть и не дерзала становиться всемирной благотворительницей, тем не менее, стала нам всем ходатаицей пред Богом.

Святая блаженная мати Ксение, моли Бога о нас, чтобы мы научились любить ближнего своего!

Священник Альвиан Тхелидзе

Перейти к верхней панели